唐山皮影的前世今生

  作为冀南地区传统文化的缩影，唐山皮影戏承载了当地的民俗风情、历史记忆和价值观念。带着对非遗的好奇，7月25日，曲阜师范大学青矜承古行实践队走进了河北唐山，开展唐山皮影戏的体验活动，感受唐山皮影的魅力。

驴皮上的千年故事

  实践队首先来到路南区的一间皮影戏工作室，找到年过六旬的传承人王师傅并进行采访。队员们提前准备采访提纲，认真记录内容并对关键部分录音。“唐山皮影戏可有讲究，光是这‘皮’，就得选三到四岁的黑驴脊皮。” 王师傅放下刻刀，拿起处理好的驴皮展示。阳光下，皮革呈半透明琥珀色，薄且有韧性。他介绍，传统工序从选皮、刮薄到晾晒共二十多道，任何一步出错都会影响影人在灯光下的呈现效果。队员们边听边拍摄驴皮细节，为后续整理资料做准备。

  当晚，实践队观看了一场小型演出。白布幕布后，王师傅与几位艺人手持影人，配合评剧腔调摆动。“穆桂英挂帅” 的故事在幕布上呈现，影人转身、挥枪动作连贯，搭配 “唐剧” 板胡伴奏。队员们全程录制演出，计划用于校园宣传，以扩大唐山皮影戏的知晓度，助力这门非遗技艺的传承

传承路上的喜与忧

  实践中，实践队走访了当地三家皮影戏班和非遗保护中心，每到一处都详细记录机构运营模式、演出场次及传承人数等信息，并与负责人进行座谈。负责人李主任告诉队员们，唐山皮影戏距今已有 400 多年历史，是中国北方皮影的代表，2006 年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。近年来，政府通过资金扶持、传承人培训、进校园等方式，让这项传统艺术有了更多曝光机会。队员们将这些政策措施逐条整理，形成《唐山皮影戏保护政策汇总表》。

  但在王师傅看来，传承的困境依然存在。“学这门手艺太苦了，” 他感慨道，“单是雕刻，没有三五年练不出像样的活儿；表演时要手、眼、口配合，一个人得顶一个剧团用，年轻人耐不住这份寂寞。” 他收过三个徒弟，最后只剩一个留在身边，还是因为 “家里祖辈就是做这个的，放不下”。队员们认真记录王师傅所述的传承难点，同时拍摄其工作室的雕刻工具、未完成的影人等，为分析困境留存影像资料。

  队员们还在街头随机采访了 30 位市民，设计了包含认知程度、观看频率、兴趣点等内容的问卷，现场回收有效问卷 28 份。统计结果显示，多数中老年人对皮影戏有记忆，年轻人却知之甚少。“小时候庙会看过，现在好像只有景区才有表演了。” 一位高中生的话被队员记录在采访笔记中，这反映出传统艺术与年轻群体的疏离。不过，在一家文创店，队员看到了用皮影元素设计的书签、冰箱贴，详细询问了产品销量、设计理念及受众群体，店员说这类产品很受游客欢迎，队员们据此在调研报告中提出 “非遗 + 文创” 的传承建议，作为皮影戏 “破圈” 的一种尝试。

让光影照进未来

  实践中，王师傅教队员们刻制了一个简单的 “小娃娃” 影人。队员们按步骤领取刻刀、样板等工具，在王师傅示范握刀姿势、下刀角度后开始操作。过程中，因力度控制不当导致影人线条歪斜、细节缺失等问题频发，经王师傅指出后反复修正。队员们在实践日志中记录：“雕刻误差超过 1 毫米便会影响整体效果，需通过大量练习提升精准度”，并总结出 “传统技艺需扎实功底，创新需建立在熟练掌握基础上” 的结论。

  为助力唐山皮影戏传承，队员们将此次实践所学整理成图文教程，涵盖基础雕刻步骤、工具使用技巧等内容，计划发放给学校社团及周边社区兴趣小组。同时，实践队与当地非遗保护中心合作，共同策划 “皮影戏进校园” 系列活动，包括邀请王师傅开展 workshops、组织学生编排简易皮影剧目等，旨在让更多青少年接触并了解这门传统艺术。此外，队员们还利用专业知识，设计了一套融合现代审美与皮影元素的表情包，通过社交平台传播，累计获得上万次转发，为皮影戏注入年轻活力。

  通过这次社会实践，队员们整理出《唐山皮影戏青年传承实践报告》，其中详细记录了学习雕刻的过程、遇到的问题及解决方法。报告指出，非遗传承需要技艺传承与文化守护相结合，建议通过组织青年体验活动、开发互动性文创产品等创新方式，促进传统与现代融合，使唐山皮影戏所承载的地方记忆得到有效延续。